Mais de um em cada cinco assassinatos de defensores da terra e do meio ambiente no mundo, registrados em 2022, ocorreram na Amazônia. No total, 177 pessoas perderam a vida em todo o planeta, sendo 39 (22%) na maior floresta tropical. É o que mostra levantamento da organização não governamental Global Witness, que há mais de uma década denuncia ameaças e mortes daqueles que se dedicam à defesa do meio ambiente e da terra, entre eles indígenas, guardas-florestais, autoridades e jornalistas.

Pela primeira vez, a instituição contabilizou os ataques a defensores atuantes no bioma.

A consultora sênior da Global Witness, Gabriella Bianchini, destaca que os números revelam a Amazônia como um dos lugares mais perigosos do mundo para os ativistas, com violência, tortura e ameaças compartilhadas pelas comunidades de toda a região. A Amazônia tem quase 6,9 milhões de quilômetros quadrados e abrange oito países da América do Sul.

Segundo ela, ao atuarem contra a pressão agropecuária, desmatamento e garimpo ilegal, os defensores passam a ser intimidados e atacados.

“Esse número assustador é a tradução da ausência do Estado: a ausência de políticas públicas focadas na proteção de defensores e defensoras, na preservação de territórios tradicionais e na preservação do meio ambiente, e na demarcação de territórios tradicionais, bem como a ausência de responsabilização de empresas e outros agentes envolvidos em violações dos direitos humanos de defensores e defensoras”, disse a consultora à Agência Brasil.

Um dos casos emblemáticos dessa violência foi o do indigenista brasileiro Bruno Pereira e o jornalista britânico Dom Phillips, mortos no dia 5 de junho de 2022, vítimas de uma emboscada, enquanto viajavam de barco pela região do Vale do Javari, no Amazonas.

Indígenas

Os indígenas estão entre os mais ameaçados. Mais de 36% dos ativistas assassinados no mundo, em 2022, eram de origem indígena, o equivalente a 39 pessoas. Em seguida, estão pequenos agricultores (22%) e afrodescendentes (7%). Somente na Amazônia, foram identificadas as mortes de 11 indígenas.

“Todos os anos, defensores desse bioma de valor inestimável pagam com a própria vida pela proteção de suas casas, meios de subsistência e da saúde do nosso planeta”, acrescenta a consultora.

A entidade aponta o esforço em ampliar a proteção dos defensores na América Latina, região com maior número de assassinatos, por meio do Acordo Regional de Escazú (firmado em abril de 2022), porém a maioria dos países amazônicos ainda não aderiu.

Brasil

O Brasil é o segundo país mais letal para ativistas ambientais. Junto com Colômbia e México, respondem por mais de 70% dos casos em todo o mundo, equivalente a 125 mortes.

No Brasil, foram 34 assassinatos no ano passado, contra 26, em 2021. Desde 2012, início da série histórica, 376 defensores perderam a vida em território brasileiro.

A Colômbia lidera o ranking mundial, com 60 assassinatos, quase o dobro de mortes registradas no país em 2021.

Para a Global Witness, a situação brasileira é preocupante e foi agravada pela política do governo passado.

“Defensores da terra no Brasil enfrentaram a hostilidade implacável do governo de Jair Bolsonaro, cujas políticas escancararam a Amazônia à exploração e à destruição, desmontaram órgãos ambientais e alimentaram invasões ilegais de terras indígenas”, ressalta Gabriella Bianchini.

Em relação ao governo atual, as entidades esperam pela reestruturação “de agências reguladoras e com a criação de novos ministérios que poderão auxiliar na proteção daqueles que defendem o meio ambiente, como o Ministério dos Povos Indígenas”.

Recomendações

A Global Witness traz uma série de recomendações para um ambiente seguro aos defensores da terra e do meio ambiente, como cumprimento ou formulação de leis que protegem os direitos dos ativistas. Também consta nas recomendações a investigação e responsabilização de empresas e governos pelos ataques e danos aos ativistas.
Fonte: Agência Brasil

Neste ano, o Pará revelou sua diversidade pela Marques de Sapucaí de várias formas. As riquezas naturais e a importância da Amazônia, assim como a necessidade de manter nossa floresta em pé, foi um dos destaques dos desfiles das Escolas de Samba do Rio de Janeiro,

Mas cultura paraense não focou de fora do Carnaval carioca. Os búfalos do Marajó, nosso o carimbó e o folclore também foram lembrados na avenida.

Unidos do Porto da Pedra – a invenção da Amazônia

“A invenção da Amazônia, um delírio do imaginário de Júlio Verne” foi o tema da Unidos do Porto da Pedra. Segundo o Portal da Amazônia, o francês Júlio Verne (1828-1905) nunca esteve no Brasil, mas escreveu um romance que se passa no Rio Amazonas, publicado em 1881, que foi a inspiração para a escola.

Para falar sobre a preservação da floresta, o carro “Amazônia Viva, Arte, Luta e Resistência” representou grandes defensores da região como Chico Mendes, Dorothy Stang, Bruno Pereira e Dom Philips.

Tô arrepiado com essa Abre-alas da Unidos do Porto da Pedra que tem a “Amazônia, Mãe-terra-vida” como tema. RESISTÊNCIA Viva mãe natureza . Nossa Amazônia .. #Globeleza #CarnavalDeTodos #GlôNoCarnaval @GRESUPP

pic.twitter.com/3ChlNs5jnm

— Bruno Leicam (@brunomacielof) February 19, 2023

Paraíso do Tuiuti – o búfalo de Marajó

A Paraíso do Tuiuti trouxe o enredo “Mogangueiro da Cara Preta”, contando a história da chegada dos búfalos na Ilha de Marajó. A escola mostrou a saída dos animais da Índia no século XIX; a colisão do navio com uma pedra, onde a tripulação humana não sobreviveu, mas os animais conseguiram nadar até a costa da ilha, se salvando e se adaptando à região.

A despedida da escola teve a transformação do Sambódromo em um “Bufódromo”, com Mestre Damasceno como principal destaque, representando a riqueza cultural e folclórica do Marajó na avenida. Pessoa com deficiência visual, ele explorou alegorias e carros alegóricos com o toque das mãos.

O Pará no sambódromo. Viva o MARAJÓ, viva Mestre Damasceno! #Globeleza #globelezaparaisodotuiuti pic.twitter.com/uQazbTuGU5

— Leo Nunes (@Ieonunes) February 21, 2023

Vila Isabel – Círio de Nazaré e Festival de Parintins

A Vila Isabel mostrou formas de celebrar a fé e entre elas estava o Círio de Nazaré, a maior manifestação católica do país e um dos maiores eventos sagrados do mundo. O Festival de Parintins também foi homenageado com esculturas gigantes dos bois Caprichoso e Garantido.

“Em Belém, milhares de pessoas querem participar da procissão e agarrar a corda utilizada para puxar a luxuosa berlinda que transporta a imagem da santa. Para os romeiros, a corda representa o elo com Nossa Senhora de Nazaré. Ao tocá-la, participam intensamente da fé do Círio de Nazaré. Símbolo da magia amazônica, o Festival de Parintins arrebata multidões e brincantes, que, ao som dos tambores e da toada, defendem as cores dos bois-bumbás. A grande manifestação folclórica brasileira envolve religiosidade e fantasia, para contar a história dos povos da floresta e as lendas do boi-bumbá”, justificou a escola de samba em sua página oficial.

Vila Isabel levou o nosso Círio de Nazaré pra Marquês de Sapucaí com o enredo sobre religiosidade. pic.twitter.com/mwHemwaX09

— Jean Jr (@jeanjr0015) February 21, 2023

Beija-Flor – levantes populares

O enredo escolhido pela Beija-Flor de Nilópolis foi “Brava gente, o grito dos excluídos no bicentenário da independência”, abordando os 200 anos da independência da Bahia . A escola também tratou sobre temas como a luta pela demarcação das terras indígenas e levantes populares como a cabanagem, com o tema “Orgulho cabano e identidade amazônica” e os quilombolas “Um grito de liberdade quilombola”.

 

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Beija-flor metendo a Cabanagem na Sapucaí. Meu Pará bem lembrado nesta noite.#GlobelezaBeijaFlor

— Quinn Loㅅe’Ly (@2xMiniLyce) February 21, 2023

O artista visual paraense And Santos homenageou, nesta sexta-feira, 29/07, o ambientalista Bruno Pereira e o jornalista Dom Philips, assassinados em 5 de junho, no Vale do Javari (AM). Um mural grafitado na esquina da Avenida Marquês de Herval com a Travessa Vileta, no bairro da Pedreira, em Belém, agora faz parte da paisagem.

A obra com 152 metros quadrados traz o retrato de Bruno e Dom ao lado de imagens de indígenas e das icônicas araras amazônicas. Em meio a todas as cores, Bruno e Dom aparecem em preto e branco – maneira pela qual o artista enfatiza que eles permanecem ao lado dos indígenas, ainda que de forma diferente.

“A luta pela preservação da natureza é uma luta pela vida do planeta. A alma da Amazônia está em todos nós”, ressalta o artista.

Por trás, And incluiu um elemento típico da cultura paraense: uma fita, elemento alegórico amplamente usado em manifestações religiosas típicas da Amazônia, como a festa do Divino e o bumba-meu-boi.

“Agora que os espíritos do Bruno e do Dom estão passeando na floresta e espalhados na gente, nossa força é muito maior”, comentou a antropóloga Beatriz Matos, viúva de Bruno Pereira.

Até o momento, três acusados pelas mortes do indigenista e do jornalista estão presos. O crime ocorreu no início de junho. Pereira e Phillips foram mortos a tiros e tiveram os corpos queimados e enterrados durante uma expedição no Vale do Javari, palco de conflitos que têm se alastrado pela floresta: tráfico de drogas, contrabandos, roubo de madeira, de terra pública e avanço do garimpo.

O indigenista e o jornalista Dom Phillips, assassinados enquanto trabalhavam no Vale do Javari, no Amazonas, serão homenageados por várias religiões.

Um mês se passou desde que o indigenista Bruno Pereira e o jornalista Dom Phillips foram dados como desaparecidos em Atalaia do Norte, região do Vale do Javari no Amazonas. Desde aquele dia 5 de junho, familiares e amigos deles sofreram momentos de angústia e tristeza em várias regiões do país e do mundo, onde ambos tinham criado vínculos e laços. Um desses locais é Belém, cidade de residência de Bruno Pereira nos últimos seis anos e onde deixou muitos amigos.

Em homenagem a ele e a Dom Phillips e para marcar os 30 dias de saudades, os amigos convocam um ato inter-religioso na capital paraense, no próximo dia 5 de julho, com a presença confirmada de representantes de várias denominações religiosas: judeus, cristãos, afrobrasileiros e indígenas. Manifestações de todas as religiões serão bem-vindas.

Em material divulgado nas redes sociais, os amigos dizem que estarão “reunidos para homenageá-los e velar por seus espíritos, inspirados e fortalecidos pelo compromisso existencial de Bruno com os povos indígenas, especialmente os do Vale do Javari e por sua dedicação e integridade, iremos honrar seu legado de defesa da Amazônia e de seus territórios”.

Desde o dia do desaparecimento de Bruno e Dom, os amigos em Belém estão mobilizados para pressionar, primeiro pelas buscas, agora por justiça e para que os crimes no Javari não fiquem impunes. Nesses 30 dias de luto, já foram feitas seis manifestações na cidade, com apoio de professores universitários, estudantes e organizações indígenas.

No próximo domingo, 3 de julho, durante o encerramento do cortejo do Arraial do Pavulagem, novas manifestações estão programadas nas praças da República e do Estivador. Já o ato do dia 5 de julho (terça) terá foco nas manifestações religiosas mas também trará pautas fundamentais para a defesa da Amazônia, de seus territórios e de seus povos, como a recusa do marco temporal – tese ruralista que tenta impedir demarcações de terras indígenas no Judiciário e no Legislativo- e contra o genocídio indígena.

O ato inter-religioso em homenagem a Bruno Pereira e Dom Philips vai ser celebrado no próximo dia 5 de julho, a partir das 19h, na Praça do Carmo, bairro da Cidade Velha, em Belém.

A mudança na investigação foi criticada por líderes indígenas e organizações de Direitos Humanos, que acusam a PF de ignorar importantes pistas e de não investigar adequadamente o caso. Também manifestaram a preocupação quanto ao descarte da existência de mandantes levar ao encerramento da investigação sem que os verdadeiros motivos por trás dos assassinatos sejam revelados.

O jornalista britânico Dom Phillips e o servidor da Funai Bruno Pereira desapareceram no domingo (5/6), quando realizavam um percurso entre a comunidade Ribeirinha São Rafael até a cidade de Atalaia do Norte e se deslocavam de barco pelo rio Itaquaí após visita à Terra Indígena do Vale do Javari, território que tem um histórico de invasão de caçadores, pescadores e madeireiros. O desaparecimento se dá em meio ao aumento dos conflitos na região, movidos pelo garimpo ilegal, tema amplamente abordado nas reportagens do jornalista.

Na Amazônia, a bala que mata jornalistas, ativistas e indígenas é comprada com o dinheiro da grilagem, do garimpo ilegal e da madeira roubada. Sob Bolsonaro, esses crimes aumentaram seus negócios, seu poder e sua atuação e hoje estão mais preparados do que nunca para eliminar quem atravessa seu caminho, afirma Marcio Astrini, do Observatório do Clima.

Apoio de políticos?

A repercussão do assassinato da dupla expôs ao mundo a realidade vivida hoje pela Amazônia: a de uma “Terra sem lei”. Segundo o delegado da PF Alexandre Saraiva, “as regras que valem ali são as do crime organizado (…) Ali atuam organizações criminosas com apoio dos políticos locais, estaduais, e tentáculos até nas altas esferas do governo brasileiro”.

À GloboNews, Saraiva mencionou nomes de alguns destes políticos que chamou de “bancada do crime”: Zequinha Marinho, Telmário Mota, Mecias de Jesus, Jorginho Melo e Carla Zambelli.

O “tudo dominado” na Amazônia foi objeto de várias matérias e artigos nos últimos dias. O ex-secretário Nacional de Justiça no Ministério da Justiça e Segurança Pública, Vladimir Passos de Freitas, discute no site ConJur como os cartéis de drogas de Miami (EUA), Medelin (Colômbia) e Sinaloa (México), além de diversas facções nacionais do crime, foram atraídas para Amazônia pelo “enorme potencial de negócios lucrativos, como o tráfico de entorpecentes, a caça e a pesca ilegal, extração de madeira, tudo mesclado com negócios aparentemente lícitos, como hotéis e estabelecimentos comerciais que possibilitam a lavagem de dinheiro”. No artigo Freitas mostra o histórico e as razões deste processo, discutindo inclusive alguns caminhos de solução do enorme problema.

Mundo cobra

Estados Unidos e a União Europeia cobram justiça das autoridades brasileiras. O porta-voz do Departamento de Estado dos EUA, Ned Price, ofereceu condolências às famílias de Dom e Bruno e disse que os dois foram “assassinados por apoiar a conservação da floresta tropical e dos Povos Nativos”.

Price escreveu no Twitter: “Fazemos um apelo por prestação de contas e justiça: devemos fortalecer coletivamente os esforços para proteger os defensores ambientais e os jornalistas.”

Pelo lado da União Europeia, “Anna Cavazzini, eurodeputada e vice-presidente da Delegação do Parlamento Europeu para o Brasil, deixou claro que as mortes de Bruno Pereira e de Dom Phillips terão um impacto direto na relação já deteriorada do país com o bloco europeu. Ela ainda sugere que a violência é resultado direto do comportamento do presidente Jair Bolsonaro”, segundo relata Jamil Chade no UOL.

O Escritório de Direitos Humanos da ONU (Organização das Nações Unidas) cobrou das autoridades brasileiras. “Ataques e ameaças contra defensores de direitos humanos, ambientais e povos indígenas, incluindo aqueles em isolamento voluntário, continuam persistentes”, afirmou o órgão, por meio da porta-voz Ravina Shamdasani.

A Polícia Federal afirmou que a dupla foi morta a tiros de arma de caça. Nesta segunda-feira, 20/06, confirmaram que a embarcação usada pelas duas vítimas assassinadas foi localizada. Oito pessoas são suspeitas de participação no crime. Duas estão presas.